A CURA DI COSTANTINO CORSINI
Per cui la proponiamo per intero, come è stata letta giovedì sera nell'ambito della Tradizionale Cena Comunitaria di fine mese.
Art. 1.
L’Italia è una Repubblica democratica,
fondata sul lavoro.
La sovranità appartiene al popolo, che la
esercita nelle forme e nei limiti della Costituzione.
Dicono che sia la più bella Costituzione
del mondo ma è anche la più disattesa.
Repubblica = res publica
Democratica = governata dal popolo
Lavoro = partecipazione alla costruzione
della società, retribuzione e possibilità di vita dignitosa.
La sovranità appartiene al popolo che la
esercita nelle forme e nei limiti della costituzione ossia elezioni e
rappresentanza parlamentare.
Ma le elezioni sono libere?
E qui parte il
commento ai risultati elettorali.
Tralascio i risultati della cosiddetta area.
Che sembra condannata ad un perenne prefisso telefonico più per propria
incapacità che per volontà altrui.
Più di me è illuminante un pensiero di
Spengler:
“Un tempo non era permesso a nessuno di pensare liberamente. Ora
sarebbe permesso ma nessuno ne è più capace. Ora la gente vuole pensare ciò che
si suppone debba pensare. E questo lo considera libertà.”
Ma quale è la causa di questa perdita
inconscia di libertà?
Noi siamo accusati di essere fautori di regimi autoritari
se non totalitari ma i regimi totalitari
si imponevano sulla organizzazione del dissenso.
Ne impedivano l’espressione.
Questo regime che si attribuisce la patente di democratico in realtà agisce ad
un livello più subdolo, agisce sulle coscienze, sulle anime.
Modifica i
comportamenti delle persone, li “convince” di ciò di cui devono essere
convinti. Si realizza quanto rappresentato da Goethe nelle affinità elettive “Nessuno
è più schiavo di colui che si ritiene libero senza esserlo”.
Il capitalismo finanziario globalizzante si
sta imponendo trasversalmente, -sovranazionale- ed utilizza come strumento la
distruzione di una cultura con la sua sostituzione con un modello basato
sull’avere e non sull’essere. Contemporaneamente orchestra il dissenso in modo
da renderlo sterile.
Basti pensare ai cosiddetti centri sociali,
gli antagonisti che non sono in grado di elaborare un progetto alternativo ad un
sistema che non solo li tollera ma anche li foraggia e li protegge.
Con un
duplice risultato, da una parte circoscrivere un potenziale dissenso giovanile,
dall’altro presentare alla popolazione una immagine negativa del dissenso in
modo da stigmatizzarlo e renderlo lontano.
Anche nella nostra area spesso siamo
caduti nella trappola di una estetica che ci allontanava dalla popolazione.
Almeno sappiamo che non siamo stati foraggiati, anche se sono convinto che la
presenza di carnevalate non faccia altro che piacere a chi ci vuole additare
come degli alieni.
Ma non è solo questo l’unico strumento per
sterilizzare il dissenso.
Il linguaggio, la rappresentazione è stabilmente nelle mani del potere.
Basterebbe rileggere Orwel in 1984 per capire la funzione della neolingua.
Attribuire arbitrariamente significati rivoltando il positivo in negativo e
viceversa.
Bombe intelligenti che i morti li fanno ugualmente, guerre che
vengono chiamate missioni di pace, ma anche la coniazione di terminologie
straniere che rendono asettico ciò che asettico non è: job act, spread sono
solo una piccola parte della riduzione ai minimi termini del linguaggio.
Meno
parole coesistono, meno vi è la possibilità di veicolare il dissenso dal
singolare al plurale. Sempre in Orwel il ministero della pace era quello che
preparava la guerra, la cosiddetta riabilitazione del dissidente consisteva nel
convincerlo che due più due facesse cinque.
Quanti pensieri sono stati esclusi
dalla discussione semplicemente attribuendogli un significato negativo che li
escludesse a priori. Fascismo in primis.
Ma la gestione democratica del potere prevede anche un terzo meccanismo
che ha radici antiche. In questo vorrei ancora scomodare un pensatore del passato, Etienne de la Boetie con il suo
discorso della servitù volontaria.
Per questo
così bravo siete
perché avete
in governo delle bestie
“Ma quest’astuzia dei tiranni
nell’abbrutire i loro sudditi non la si può comprendere più chiaramente che
nell’atteggiamento di Ciro nei confronti dei Lidi, dopo che si fu impadronito
di Sardi, la principale città della Lidia, e che ebbe preso in ostaggio e fatto
prigioniero Creso, quel re tanto ricco.
Appena gli fu portata la notizia che i
Sardesi erano in rivolta, li avrebbe potuti schiacciare subito; ma, non volendo
né mettere a sacco una città così bella, né essere sempre obbligato a
mantenervi una guarnigione per sorvegliarla, concepì un grande espediente per
garantirsene il controllo: vi impiantò dei bordelli, delle taverne e dei giochi
pubblici, e fece pubblicare un’ordinanza perché gli abitanti ne facessero uso.
Si trovò così bene con questo presidio che in seguito non fu mai necessario un
solo colpo di spada contro i Lidi. Quelle persone povere e miserabili si
divertirono ad inventare ogni sorta di giochi tanto che i Latini ne hanno
tratto una loro parola e ciò che noi chiamiamo passatempo, essi lo chiamano
LUDI, cioè LYDI.”
Oggi assistiamo alla versione moderna:
illusioni di arricchirsi con improbabili lotterie.
Corsa ai consumi. I templi
della nuova religione sono i centri commerciali. Le icone sacre sono gli
SmartPhone.
La tastiera ha sostituito il dibattito. Un popolo ridotto a massa
consumatrice.
Ma queste elezioni, forse, hanno assunto
il significato del granello di sabbia nell’ingranaggio.
Non possiamo sapere se
questa è vero dissenso o forse ancora parte della strategia della conservazione
del potere, solo quello che avverrà in seguito può dircelo.
Ma una cosa è
certa.
Non tutto il gregge ha massificato cuore e cervello.
E’ bastato un atto
di per se insignificante per risvegliare un orgoglio di popolo. Non sappiamo se è la pancia od il
cuore a muovere, ma qualche cosa si muove.
A questo punto ci troviamo di fronte
all’obbligo di prendere atto di una cosa.
SI PUO’ FARE.
Slogan abusato anche da
Obama, nobel per la pace che ha avviato non so quante guerre (ulteriore esempio
della mistificazione del linguaggio). Tutto ciò ci impone di scegliere tra
rimanere in uno splendido, estetico e sterile isolamento oppure credere che si
possa fare e quindi evitare le trappole che il potere globalizzante ci ha posto
per anni. Cercare di occupare quello che prima era uno spazio ed ora sono
diventate praterie. Una riflessione che dobbiamo porci.
Non ho voluto fare una disamina
statistica delle elezioni, penso che non interessi più di tanto lo spostamento
di una quota di elettori da un partito all’altro, visto che sono
sostanzialmente copie carbone di un disegno riformista.
Penso che sia più
interessante percepire la carica rivoluzionaria, revolvèr, rivoltare.
Cambiare il sistema, non correggere qualche cosa perché tutto rimanga come
prima.
Avanguardia Lombardia
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